اثبات وجود الجن

اثبات وجود الجن :

من عقيدة أهل السنه والجماعه الايمان بوجود الجن لأن الله تبارك وتعالى أنزل سوره
كامله عن الجن فى القرآن الكريم كما ذكر لفظ الجن ومشتقاته في القرآن الحكيم نحو
خمسينمرة وقد صحت الأحاديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في إسلام الجنووجودهم ، وهو ما يعنى أن الجن من الأ شياء المعلومة بالضرورة والتي لايمكن إنكار وجودها ، ومن أنكر وجود الجن فهو منكر لمعلوم من القرآن وصحيحالسنة ، فيصبح خارجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله . قال أبو العباس ابنتيميه رحمه الله لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أنالله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم ، وجمهور طوائف الكفار علىإثبات الجن ، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرارالمسلمين ، وان وجد فيهم من ينكر ذلك ، وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلككالجهمية والمعتزلة وان كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذلك وهذا لأنوجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالضرورة إلى أن قال :والمقصود هنا أن جميع المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهورالكفاركعامةأهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم العلم الحديث وإثبات الجن : وفىكتاب عالم الجن والملائكة "ما نصه : هناك من العوالم ما تعتبر مجهولةتماما للإنسان فهي ليست من ذات العوالم التي يستطيع أن يصل إليها بأساليبهالتي يعرفها ، وهي ليست بالصورة التي يعهدها، إنها عوالم مجهولة ، ومن ضمنهذه العوالم المجهولة : عالم الجن وعالم الملائكة ، وان العلم إذ بدا يثبتوجود هذه العوالم فانه لا سبيل عنده حتى الآن لأن يعرف عنها المزيد ، وانالقرآن الكريم قد تكفل - سابقا العلم بعشرات المئات من السنين - ببيان هذهالعوالم

خلق الجن وأصل مادتهم :

الجن مخلوقة من النار بنصالقرآن الكريم : أو الجان خلقناه من قبل من نار السموم وقوله تعالي : وخلقالجان من مارج من نار) وقال تعالى حكاية عن إبليس " خلقتني من نار وخلقتهمن طين ) وقد يقول بعضهم : إذا كان الجنى من النار فكيف تحرقهم النار ؟وكيف يقولون إن الجن يدخل في بدن الإنسان ؟ قال ابن عقيل في الفنون : اعلمان الله تعالى اضاف الشياطين والجن إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلىالتراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإنسان ان اصله الطين ، وليسالأدمى طينا حقيقة ، ولكنه كان طينا، كذلك الجان كان نارأ في الاصل ،بدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم : عرض لى الشيطان فى صلاتى فخنقته حتىوجدت برد لعابه على يدى ومن يكون نارا محرقة كيف يكون لعابه أوريقه باردأولا له ريق أصلا ومما يدل على ان الجن ليسوا بباقين على عنصرهم النارى قولالنبي صلى الله عليه وسلم ( ان عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فىوجهى وبيان الدلالة منه أنهم لوكانوا باقين على عنصرهم الناري وانهم نارمحرقة لما احتاجوا إلى ان يأتى الشيطان اوالعفريت منهم بشعلة من نارولكانتيد الشيطان أو العفريت او شىء من أعضائه إذا مس ابن أدم احرقه كما تحرقالآدمي النار الحقيقية بمجرد المس. قال القاضي أبو بكرالباقلا نى : ولسناننكر مع ذلك - يعني أن أصلهم نار أن يكشفهم الله تعالى ويغلظ أجسامهمويخلق لهم أعراضا تزيد على ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهمصورا وأشكالا مختلفة ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

الجن في لغة العرب :

قالأبو عمر بن عبد البر : الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان منزلون عليمراتب :فإذا ذكروا الجن خالصا – يعني بصفة عامة- قالوا: جني .. فان أرادواأنه ممن يسكن مع الناس قالوا: عامر والجمع : عمار وعوامر..فان كان ممنيعرض للصبيان قالوا :أرواح .. فان خيث وتعزم فهو شيطان .. فان زاد علي ذلكفهو :مارد .. فان زاد علي ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع :عفاريتوالله اعلم بالصواب

*أصناف الجن

عن أبي ثعلبة الخشني رضيالله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم "الجن ثلاثة أصناف : صنفلهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون "

* مساكن الجن

·في حديث زيد بن أرقم ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إن هذه الخشوشمحتضرة فاذا اتي أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبثوالخبائث "

الخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

قال شيخالإسلام ابن تيميه : وغالب ما يوجد الجن في الخواب والفوات في مواضعالنجاسات كالحمامات والحشوش والمزابل والمقامين والمقابر والشيوخ الذينتقترن بهم الشياطين وتكون أحوالهم شيطانية لارحمانية يأوون كثيرا إلي هذهالأماكن التي هي ماوي الشياطين وأخرج ابن أبي الدنيا أثرا موقوفا علي يزيدبن جابر أحد ثقات الشاميين من صغار التابعيين قال : مامن أهل بيت منالمسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوافتغدوا معهم وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم يدفع الله بهم عنهم

طعام الجن
عنعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال:"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلقرسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا اثارهم وأثار نيرانهم وسالوهالزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكونلحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوابهما فإنهما طعام إخوانكم "

وهذا إنما هو لمؤمني الجن أما غيرهمفإنهم يأكلون كل مالم يذكر اسم الله عليه لقوله صلي الله علية وسلم " إنالشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه"

فالجن تاكل سائر أنواع الأطعمة وتشرب من كل الأشربة التي لم يذكر اسم الله عليها

قالالأعمش : تروح إلينا جني (أي أتانا ليلا) فقلت : ما احب الطعام إليكم ؟فقال : الأرز قال الأعمش : فأتيناهم به فجعلت أري اللقم ترتفع ولا أريأحدا!! فقلت فيكم من هذه الهواء التي فينا؟ قال :نعم فقلت :فما الرافضة(39) فيكم ؟ قال : شرنا

ما يمنع الشياطين من تناول طعام الأنس

عنجابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" اذادخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لامبيتلكم ولاعشاء وإذا دخل فلم

يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت .وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا