هل يعقل ان يحدث في فلسطين هذا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللقطاء في فلسطين :

المتعة الحرام .. بين الفضيحة والأمومة!!

أمد / تقرير نازك خليل /
الظلاميكتنف الكون .. السكون يسود المكان..النجوم تومض ولها طبقة رقيقة منالغيوم العالقة في الجو، شبح امرأة يحجب ثوبها الأسود الطويل جسداًهزيلاً، تسير في هذا المكان الذي تعج فيه أسراب الذباب والبعوضوالصراصير..والجرذان!

خروجها من بيتها في هذا الوقت المتأخر من الليل مدعاة للتساؤل:إلى أين هي ذاهبة يا ترى؟.. وما هذه (الصرة) التي تحملها بين يديها؟

يا إلهي!

إنهاتتمهل في سيرها..تقف ملتفتة عن يمينها وشمالها.. لا أحد في الزقاق.. إنهخال من الناس.. ياه..إنها ترمي بالصرة قرب حاوية نفايات ثم تسرع الخطىمغادرة المكان ، ترى ماذا رمت هناك؟ تقف المرأة لمجهولة في آخر الزقاقلتلتقط أنفاسها قليلاً ، ولتتأكد من أن أحدا لم يرها.. لوت رقبتها وابتعدتمطمئنة وكأن شيئاً لم يحدث!

فجأة..انطلقتصرخة تشق سكون الليل..صرخة دوت في آذان السكان القاطنين قرب الحاوية..اندفع بعضهم إلى خارج بيوتهم كالملسوعين تجاه مصدر الصرخة.. يا الله! ماذايرون؟ صرة ملفوفة وبداخلها رضيع ينهشه جرذان كبيران فرا من المكان لدىرؤيتهما وسماعها الجلبة التي أحدثها السكان.
تقدمتامرأة متوسطة العمر من الرضيع.. بسملت عليه.. ثم حملته إلى بيتها.. بسمالله ما شاء الله ما أجمله! وتساءل الجميع ترى من هي المجرمة التي ألقت بهفي هذا المكان الموحش اتقاء لفضيحتها بين البشر فيما لو عرفوا أنها حملتسفاحاً ثمرة الخطيئة؟ وهل ستعود ثانية في العام القادم لتلقي رضيع آخر هناوفي مكان آخر؟
هذا الحادث ليس مشهدا من مشاهد أفلام هيتشكوك المرعبة إنه حادث حقيقي شاذ في غايته وإن لم يكن فريداً من نوعه في وقتنا الراهن .
إنها ظاهرة إلقاء 'اللقطاء' الرضع ، ثمرات العلاقات المحرمة بين من يبحثن عن المتعة الرخيصة مع منحرفين وضالين!
عزيزيالقارئ.. لو وجدت وأنت تسير في شوارع غزة طفلاً لم يتجاوز عمره اليوم يشقصراخه صمت الليل ملقى أمام مستشفى الأطفال بغزة أو على أرصفة الشوارع أوحتى في حاويات القمامة، فلا تقف حائراً مستغرباً، لم تضعه في هذا المكانعصابة لخطف الأطفال!! إنها المجرمة التي غلبت الفضيحة مشاعر أمومتهافتحولت إلى قاتلة لكي تخفي آثار جريمتها الأولى ، حيث تلقي بطفلها الذيولدته قبل ساعات على الأرصفة في البرد القارص أو الحر الشديد.. فيجده أحدالمارة، هذا إن لم تسبقه أحد الكلاب الضالة أو الفئران أو يفترسه الجوعفيواجه مصيراً فظيعا أشده رحمة هو الموت.
مشهد .. لن أنساه
يقول باسل أحمد:كنت ماراً بالمقبرة المقابلة لمستشفى ناصر في خانيونس ووجدت صرة 'قطعةقماش' تنهش فيها 'العرسة' فأر كبير أجزاء من جسم طفل صغير حديث الولادة..صرخت وحملت هذا الطفل إلى المستشفى وهو في غاية من السوء وبقي في العنايةالمكثفة لمدة أسبوع وأنا لم أفارقه، أحسست أنه قطعة مني.. إلى أن ماتفبكيت عليه بحرقة.
ملاك رحمة من الله
وتحكي أم عدنان:بأنه في أحد الليالي الممطرة وجدت صندوقاً أمام باب البيت حيث نظرت فيالصندوق فوجدت طفلة صغيرة جميلة جداً، أخذتها إلى داخل البيت فوجدت ورقةصغيرة مكتوب فيها طلب تربية ورعاية هذه الصغيرة وفي حنان وعطف زوجيقررنا سوياً تربية هذه الطفلة فقد كنت حاملاً في الشهر السادس وكن أعشقالأطفال لدرجة الجنون فطلبت من شقيقتي التي تكبرني بسنوات بأن تقومبإرضاعها من صدرها وفعلاً تم ذلك وبعد ولادتي مباشرة اشتركت الطفلة بحليبيلتشترك مع ابنتي وقد قمنا أنا وزوجي بإطلاق اسم 'ملاك' عليها واعتبرناهاتوأم لابنتنا، وقد فكرت كثيراً لمستقبلها وماذا سأقوله لها حين تكبر..
فتركت هذه الأفكار إلى المستقبل فلكل وقت أوان.
نور لقيطة مثل البدر
تقول ياسمين 'الام البديلة' لنور:رن جرس الباب ذات ليلة بعد آذان الفجر بقليل فقمنا لنرى من بالباب فلم نجدأحداً فوجدنا صرة صغيرة فتحناها فوجدنا طفلة صغيرة نائمة استيقظت بمجردفتح الصرة.. أخذت الطفلة وقمت بتربيتها فكنا نعيش كأي أم وابنتها، ونوردائمة السؤال لماذا لا أخ لي ولا أخت.. كان سؤالها يخيفني ويثير القلق فيصدري.. فنور لا تعرف بأنني عاقر لا أنجب.
قصة 'خالد'
خالداسم لطفل جميل خلق وترعرع وسط سواد الأسئلة القاتلة التي تحيط به كالصندوقالأسود الذي وجد فيه بحاوية القمامة بجوار السوق، ابن من هو، سؤال لميستطع الإجابة عليه أحد حتى الآن.. كبر خالد وكبر السؤال معه وما استطاعهذا الولد أن يدرك أنه جاء إلى الدنيا نتيجة علاقة جنسية غير شرعية، تخلىعنه والداه في طفولته ليشحذ رغيف الخبز يأوي ليلاً إلى المناطق المهجورة ،وعندما وصل إلى سن المراهقة لم يجد مأوى ولا طعام فقرر الانحراف فاتجه إلىالسرقة ليؤمن لقمة عيشه فسجن وأودعته الشرطة في مؤسسة الرعاية ليخرج منهاويهيم من جديد في الشوارع.
كلاب الطرقات
وتتشابه الحوادث ويتسارع انتشار الرذيلة وثمرتها يقذف بها الجناة إلى الأزقة وحاويات القمامة
فيقول الحاج نجيب ابن الخامسة والخمسين من غزة:عندما كنت متجهاً في أحد الأيام إلى عملي قبل حوالي ثلاث سنوات وفي حدودالساعة الخامسة صباحاً وبالقرب من أحد المساجد دهشت عندما رأيت كلبةرمادية اللون متمددة تحتضن بين قدميها الأماميتين ورجليها الخلفيتين قطعةقماش بيضاء اللون.. تقوم تلك الكلبة بلعق اللفة بحنان فحاولت الاقتراب منباب الفضول وعندما شاهدتني الكلبة أخذت تزمجر وتعوي بغضب.. ونهرتهافابتعدت وعند ابتعادها سمعت صوت صراخ طفل يأتي من اللفة فركضت باتجاههوأصابتني حالة من الذهول عندما رأيت بعض قطرات الحليب على شفتيه فحملتواتجهت به إلى أقرب مستشفى لأكتشف هناك بأن عمره لم يتجاوز بعد الخمسساعات وقد كان الطفل في حالة إعياء شديد فتوفى في ساعتها.
أطفال القمامة
ولعلمشاعر الغضب والاستنكار تثور لدى الكثيرين عند العثور على طفل وسط أكوامالقمامة فأي قسوة تلك التي حولت قلب الأم إلى حجر فهي بفعلتها هذه تعرضروح خلقها الله إلى الموت فذات صباح عثر عمال النظافة أثناء نقلهم حاوياتالقمامة من إحدى المناطق السكنية على طفلة تبلغ من العمر ست ساعات فقطملقاة وسط المخلفات القذرة بعد أن تم انتزاع حبلها السري انتزاعاً ويبدوأن الذي ألقاها أراد لها الموت فقد كانت مصابة بكسور في الذراعين وكدمةتحت الذقن ولكن العناية الإلهية شملتها بالرحمة التي انتزعت من قلب الأم .
لن يزول من ذاكرتي
3/4يوم لن يزول من ذاكرتي إلى الأبد .. كان يوماً ممطراً ، شديد البرودةوصلني في بلاغ باستلام طفلة عمرها ساعة.. عثر عليها قرب المقبرة تحت هطولالمطر وحينما وصلت إلى المستشفى وألقيت النظر على الطفلة اهتزت مشاعريوأحسست بصعقة داخلية لهول المنظر الذي رأيته.. هيكل عظمي ذو بشرة زرقاءيقتلها البرد.. عدت أدراجي دون أن أستلم الطفلة التي لم تمكث أكثر من ثلاثأيام في المستشفى حتى توفيت ومنذ ذلك الحين وصورتها لا تبرح خيالي .
رأي القانون
الأستاذة /ماجدة شحادة
يعرفاللقيط بأنه مولود رماه أهله فرار وخوفاً من تهمة الزنا أو خوفاً من الفقرأو لأي سبب آخر وقد نص القانون الفلسطيني على رعاية خاصة للطفل اللقيط منذولادته على أرض فلسطينية وحتى بلوغه سن الرشد وجاءت هذه العناية لهذاالطفل اللقيط لأنه إنسان ضعيف لم يكن له ذنب في إيلامه وإهماله فيكونجديراً بالعطف و الرعاية ولقد أعتبر القانون اللقيط حاملا للجنسيةالفلسطينية بحكم الولادة على أرض فلسطين … يكون التقاطه فرض عين إذا كانفي مكان يغلب فيه هلاكه بحيث من تركه كان أثماً مضيعاً نفساً حية و لأناللقيط إنسان ضعيف فيكون جديراً بالعطف و الرعاية لذلك من أنقذه كان لهالأجر و الثواب من عند الله .
و لقد نص القانون على عقوبة تصل لمدة خمس سنوات لمن يترك ولده أو يهجره بصورة غير مشروعة تعرض حياته للخطر .
انحسار المشكلة
هذهالمشكلة الظاهرة تشهد اليوم انحسارا كبيراً بسبب الرقابة على الخادماتوالتوعية المستمرة إضافة إلى تخوف الناس من أمراض العصر المستعصية علىالعلاج و التي تنتقل عن طريق العلاقات الغير شرعية ، ما جعل عدد الحالاتالمسجلة محدداً طوال العام و لكن أحد الباحثين يعزو ذلك إلى انتشار وسائلمنع الحمل والإمكانات المتاحة لإتمام عمليات الإجهاض بعيدا عن العيون ،فاصلة سواء في العيادات الخاصة أو بالطرق التقليدية على الرغم من مخاطرها، حيث يعد الإجهاض محرماً في الشرع ويعاقب عليه القانون إلا في حالة وجودخطر على حياة الأم .
رأي الدين / الشيخ عبدالكريم الكحلوت / مفتي غزة
إذاكان هذا هو واقع الأطفال مجهولين النسب في قطاع غزة، فما هي الأسبابوالعوامل التي أوجدت هذه الظاهرة في مجتمع محافظ كالمجتمع الغزي ؟.
الشيخعبد الكريم الكحلوت عضو مجلس الفتوى الأعلى في فلسطين، ومفتي غزة سابقاًأرجع انتشار ظاهرة الأطفال مجهولين النسب إلى عدم وجود عقوبة رادعةلمقترفي هذه الجريمة، والتهاون القانوني بحقهم ما دام تم ذلك برضا صانعيالجريمة، مشيراً إلى أن التهاون في عقوبة المجرمين المرتكبين لهذهالجريمة'الزنا' التي يهتز لها عرش الله لبشاعتها أدى إلى وجود شريحة فيالمجتمع يهيمون على وجوههم في شبابهم، لأن المجتمع ينظر إليهم نظرة مختلفةعن غيرهم، ولذا قال الكحلوت أن الإسلام عالج هذه الجريمة علاجاً ناجعاًقلل من وجودها إلى أبعد الحدود، وهي إقامة حد الله عليهم، وأضاف: لو علمالجاني أو الجانية أنه سيلقى العقوبة التي شرعها الإسلام لاتقى الله فينفسه، ولما ابتلي المجتمع بهذه الشريحة الضائعة، أي شريحة مجهولين النسب،وأشار الكحلوت إلى قول الله تعالى في حق هؤلاء الجناة' ولا تأخذكم بهمارأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ليكونوا عبرة'.
كماحذر الكحلوت من مخاطر الفضائيات ووسائل الإعلام التي تعرض مواداً إباحية،وأكد أن لهذه الفضائيات أثراً سيئاً لأبعد الحدود، وقد تقترف هذه الجريمةعند المحارم لدى رؤية هذه المشاهد الخليعة التي توشي الشباب المراهق عواقبالأمور.
هل الفضيحة اقوي من الأمومة
وبعدجولتي في جمعية مبرة الرحمة بين الأطفال.. شعرت أن كل مواطن بحاجة إلىجولة مماثلة لكي يقف على حجم المشكلة الإنسانية ستجد هناك خليل وهو أكبرطفل ويبلغ الثمانية أعوام وتتفحص تقاسيم وجهة البريئة … وتجد خالد وخليلالأخوين … وتجد الطفلة المعوقة.. وتجد الطفل الذي القي في خرقة الخيش آيةفي جمال الخالق.. تشق ثغره ابتسامة جريئة طاهرة.. أخشى أن تزول عاماً بعدعام حينما يدرك مرارة المستقبل ويعرف أنه ظلم من أحب الناس إليه لا شك فيأن مشاعرك الإنسانية ستهتز وتتساءل مثلي: هل فعلاً الخوف من الفضيحة أقوىمن مشاعر الأمومة؟؟ أم أن العلب الليلية والشهوة تقتل في الإنسان كل شيءحتى عاطفة الأمومة؟؟
الناشطة القانونية المحامية زينب الغنيمي /مديرة مركز الأبحاث والاستشارات القانونية للمرأة:
لاينبغي بأي حال من الأحوال نبذ هذه الفئة 'الأطفال غير الشرعيين' منالمجتمع من منطلق أن اللقيط إنسان يستحق منا أن نتعامل معه مثلما نتعاملمع أي إنسان آخر وان هذا الإنسان لم يأت من فراغ فهو خلاصة التقاء رجلوامرأة استمر في رحم أمه مثل أي جنين فلابد أن هذه الأم تحمل نفس الأحاسيسوالمشاعر التي تحملها أية أم تجاه جنينها وبالتالي لابد أن نعرف آثار فصلهذا الجنين عن أمه بعد ولادته عليه وعليها
وتضيفالغنيمي أن قانون الأحوال المدنية كفل حماية هؤلاء الأطفال من خلال تسليمالطفل إلي وزارة الشئون الاجتماعية وبعد ثلاثة أشهر إذا لم يظهر له والدينيعطي اسما رباعيا لا ينتهي باسم عائلة وإذا لم يعثر معه علي أي قرينة فيملابسه تشير إلي ديانته يسمي مسلما مؤكدة علي أن نظرة المجتمع لهذا الجنينوأمه إذا تم معرفتها يجب أن تكون نظرة إنسانية موضوعية تأخذ في الحسابأننا كلنا أبناء آدم
ولفتتإلي أن وزارة الشئون الاجتماعية تبني سياسية دمج الأطفال غير الشرعيينومجهولي النسب في أسر حاضنة وفق شروط ومعايير محددة وذلك ليتمكن هؤلاءالأطفال من النمو في بيئة أسرية سليمة توفر لهم جميع احتياجاتهمالأساسية..
ويذكرأن عدد الأسر التي تقدمت بطلبات لاحتضان الأطفال عام2006 قد بلغ (59) أسرةمن بينها (29) أسرة في محافظات الضفة الغربية و30 أسرة في محافظات قطاعغزة وقد تمكنت 15 أسرة من احتضان كل أسرة طفل
الدكتور – فضل أبو الهين
ممالاشك فيه أن وجود فئة اللقطاء في أي مجتمع يرتبط ارتباطا مباشرا بوجود خللاجتماعي وأخلاقي ويرتبط بارتكاب محظورات شرعية وسلوكيات غير مقبولةاجتماعيا , فئة اللقطاء هي فئة من الأطفال جاءت إلي الحياة بشكل غير شرعيوغالبا ما يعيش داخل مؤسسات إيوائية خاصة وتعيش ظروفا خاصة تحت رعايةالمتخصصين داخل هذه المؤسسات ويعتبر وجودهم في هذه المؤسسات عقابا مباشرالهم علي جرائم لم يرتكبوها واللقيط هو الطفل الذي نبذه أهله لخوف أو فرارمن تهمة الزنا وقد ألحقه الإسلام بالأيتام وقد قرر العلماء أن اللقيط هويتيم وهذا ما آمنت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكةالعربية السعودية في الفتوى رقم(20711) بتاريخ24/12/1419ه
وإذانظرنا إلي مشكلة هذه الفئة علي صعيد المجتمع الفلسطيني نجد أنها في تزايدمستمر مما يدعونا للقلق تجاهها حيث أصبحت تشكل خطرا علي سلامة المجتمعوأمنه
أما عن الأسباب التي أدت إلي تزايد هذه الظاهرةفمما لاشك فيه أن ظروف المجتمع وضغوطه تعتبر من أهم هذه الأسباب فالفقروالبطالة والتفكك الاجتماعي والانغلاق الفكري وغياب التنشئة الاجتماعيةالسليمة وتراجع دور الأسرة والمدرسة وعدم وجود فرص لتفريغ طاقات الرجالوالنساء (أندية ومراكز ترفيه) والانفتاح الإعلامي أيضاً الفلتان الأمنيوغياب سلطة القانون وضعف رقابة المجتمع وضعف الوازع الديني ساهم بلا شك فينمو هذه الظاهرة
وفيقطاع غزة يوجد مؤسسة واحدة تستقبل هؤلاء الأطفال وهي جمعية مبرة الرحمةحيث تفيد إحصائيات الجمعية بأنه يوجد 12 حالة سنويا وأنه يصل سنوياللجمعية معدل 8 مواليد ويوجد في حضانة الجمعية 25 طفلا من عمر يوم حتى 16عام و8 أطفال مكفولين لدي عائلات تحتضنهم ضمن النظام المتبع.

ومن ناحيتها رأت منسقة برنامج الطفل في مؤسسة الضمير لحقوق الإنسان هند فارسأن وجود ظاهرة الأطفال مجهولي النسب ناتج عن انغلاق المجتمع والكبت الذيتعانيه المناطق المهمشة، وهو ما يدفع إلى نشوء علاقات محرمة ما بين شابوفتاة، ينتج عنها هؤلاء الأطفال، بالإضافة إلى سفاح القربى المنتشر فيفلسطين، مؤكدة أن هناك ارتباطاً بين جرائم قتل النساء على خلفية ما يسمىالشرف، وبين ظاهرة الأطفال مجهولين النسب، حيث لا يتقبل المجتمع وجودأبناء خارج الإطار الشرعي وهو الزواج.
وأكدتفارس أن الضمير تنظر للأطفال مجهولين النسب على أنهم أطفال يقع عليهمانتهاك، ومحرومون من أبسط الحقوق وهي معرفة نسبهم، واسمهم وذويهم، لذلكننظر إليهم كضحايا يتطلب من المجتمع العمل على دمجهم والاختلاط بهم بصورةطبيعية كباقي الأطفال الآخرين حتى لا يحدث عندهم أي خلل نفسي أو اجتماعي،وبالتالي تقف الضمير بكل مودة ورحمة وتنظر بعين الرأفة، داعية الجميع إلىإعطاء هؤلاء الأطفال حقوقهم، سواءً كانت المدنية أو السياسية أوالاجتماعية، مع الوقوف بجوارهم بصفة دائمة وعدم معاقبتهم على ما ارتكبغيرهم.
صرخة أمل
نعلنها مدوية لتصل إلى القلوب الرحيمة
إلى الأيدي الحانية..إلى العيون الساهرة.. إلى النفوس العابقة بالحب والوفاء
إلى أصحاب الخير والعطاء
إليكم أهلنا.. أحبائنا.. في الوطن والخارج إليكم جميعاً
صرختنا.. آملين منكم الرحمة بالأيتام والمحرومين.

مشكورة وبارك الله فيك
تحياتي تقبل مروري

جزاك الله كل خير
دمـــــت للمنتدى
مشــــــــكور

» قالوا عن فلسطين
» حنظلة فلسطين
» هل تعلم أن فلسطين
» فلسطين بين سطور
» اهمية فلسطين